POEMAS, POESIAS, CONTOS e ROMANCE

Mochileiro Tuxáua Cultura Viva

Ser Tuxáua por natureza e por amor às pessoas, à natureza, à cultura. Servir aos povos e comunidades tradicionais, no que estiver ao meu/nosso alcance. Esta é a minha/nossa missão. Viver de forma simples, com muita mística e espiritualidade. Unir-se sempre a outras pessoas que estejam na mesma energia cósmica, em qualquer lugar deste Universo, da NossaCasa. Agir de forma livre, libertária, anárquica. Re-virar, re-inventar, re-criar, re-ocupar, re-existir, re-sistir, des-silenciar, des-esconder, des-mascarar. Enfim, re-volucionar. Fazer Cultura Viva, por todos os cantos, corpos e Pontos de Cultura, com ou sem dinheiro público ou privado. Simplesmente colocar a arte em todos os espaços vazios e/ou ociosos.

ESTILOS LITERÁRIOS

BARROCO

O termo BARROCO denomina genericamete as manifestações artísticas que compreendem o intervalos entre os anos de 1600 a 1700. É considerado o primeiro estilo de época da Literatura Brasileira tendo em Gregório de Matos e Padre Antônio Vieira seus principais autores.

ARCADISMO

Também chamado de Setecentismo ouNeoclassicismo se caracterizou principalmente na segunda metade do século XVIII, o qual tingiu a arte de tonalidades burguesas. O Século da Luzes, o Iluminismo burguês prepara o novo caminho.
Claudio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga. Monta-se uma base poética bucólica, pastoril. O Arcadismo no Brasil é também denominado Escola Mineira.

ROMANTISMO

O movimento romântico surge por volta de 1830 e prolonga-se até 1880, seus principais traços são o desejo em expressar as peculiaridades do país e a valorização plena da individualidade da vida afetiva. Consolidou assim a tipica Literatura Brasileira, onde destamos Gonçalves Dias, Joaquim Manuel de Macedo, Álvares de Azevedo, Castro Alves, Casimiro de Abreu, José de Alencar.

REALISMO/NATURALISMO

Este estilo abriu um novo marco na Literatura Brasileira, o Realismo de O Mulato de Aluisio Azevedo e Memórias Póstumas de Brás Cubas de Machado de Assis ambos publicados em 1881, demonstram o novo cenário literário a cidade grande. Refleti-se na realidade da vida e inclui-se o sobrenatural, a melodramaticidade. No Naturalismo tenta fixar a realidade com mais objetividade, quase científica.

PARNASIANISMO

O termo PARNASIANO surgiu na França e se relaciona a um lugar mitológico na Grécia o PARNASSUS que seria a Morada das Musas. Neste modelo literário a principal característica era a oposição à subjetividade romântica, o maior norteador parnasiano era fazer a arte pela arte, sem outra finalidade, a não ser a procura pela perfeição formal. A volta a Antiguidade Clássica vira referência para a almejada perfeição.

SIMBOLISMO

Movimento artístico que se desenvolveu particularmente na França no final do século XIX, enfatizando que a função da Arte é sugerir, através de seus simbolos a realidade transcendente. Teve sua origem literária na obra de Baudelaire, e era uma reaçao ao Naturalismo. No Brasil Cruz e Sousa e seu Missal (poemas em prosa) e Broquéis (poemas), são nosso divisor Simbolista.

ESCRITORES PREFERIDOS

Carlos Drummond de Andrade, escritor brasileiro nascido na cidade de Itabira em Minas Gerais no inicio do século passado. Poeta, Contista, Cronista e Tradutor, possui legado literário fabuloso.

"Se iludindo menos e vivendo mais!!! A cada dia que vivo, mais me convenço de que o desperdício da vida está no amor que não damos, nas forças que não usamos, na prudência egoísta que nada arrisca, e que, esquivando-se do sofrimento, perdemos também a felicidade.
A dor é inevitável.
O sofrimento é opcional..."

Aloísio de Azevedo, escritor, jornalista, caricaturista e diplomata, nasceu em São Luis-Maranhão em 1857, tinha como primeira arte a pintura e a caricatura. Apenas começa a se dedicar a escrita após o falecimento do pai em 1879.
Seus principais Livros são:
O Mulato - 1881
Casa de Pensão - 1884
O Cortiço - 1990

Machado de Assis, escritor, considerado o pai do realismo no Brasil, escreveu Memórias Póstumas de Brás Cubas, Dom Casmurro, Quincas Borba e vários livros de contos, entre eles, Papéis Avulsos, no qual se encontra o conto O Alienista, no qual discute a loucura. Foi o fundador da Academia Brasileira de Letras.

"Pensamentos valem e vivem pela observação exata ou nova, pela reflexão aguda ou profunda; não menos querem a originalidade, a simplicidade e a graça do dizer."

Dalcídio Jurandir Ramos Pereira, (Ponta de Pedras, ilha do Marajó, Pará, 10 de janeiro de 1909 — 16 de junho de 1979) foi um romancista brasileiro. Dalcídio estudou em Belém, até 1927. Em 1972, a Academia Brasileira de Letras concede ao autor o Prêmio Machado de Assis, entregue por Jorge Amado, pelo conjunto de sua obra.
Chove nos Campos de Cachoeira (1941)
Marajó (1947)
Três Casas e um Rio (1958)
Belém do Grão Pará (1960)
Em 2008, o Governo do Estado do Pará instituiu o Prêmio de Literatura Dalcídio Jurandir.

Max Martins, poeta belenense nascido em 1926, autodidata, é em minha opinião um dos melhores poetas da literatura paraense.
Obras:

O Estranho (1952),
Anti-Retrato (1960)
H'Era (1971)
O Ovo Filosófico (1976)
O Risco Subscrito (1980)
A Fala entre Parêntesis (com Age de Carvalho, à moda da renga, 1982)
Caminho de Marahu (1983)
60/35 (1985)
Poema-cartaz Casa da Linguagem (1991)
3 Poemas - folder com desenho, colagem (1991)
Marahu Poemas (1985)
Não para Consolar - poesia completa (1992)
Para ter Onde Ir (1992)

"E batem à porta
- os gonzos, os gozos da ferrugem
o rangido longínquo vagindo de outro mundo

De tudo, madrugada, a dúvida traça um rosto
exposto neste espelho contra o sol: O soletrado
calcinado."
Max Martins

Jonas Banhos

Jonas é um Amapaense que vive em função da NossaCasa de Cultura e Cidadania na sua comunidade, bairro, rua com diversão cidadã garantida, num dia de incentivo à leitura, com livros, música folclórica, vídeos, danças, poesia, rádio comunitária NossaCasa Amazônia e muita leitura do mundo. Nosso grupo é formado por ribeirinhos, quilombolas, extrativistas, parteiras, erveiras, marabaixeir@s, capoeiristas, pescadores artesanais, agentes de leitura, educadores populares, comunicadores populares, arte-educadores.

João Kampos

Nascido em Óbidos-Pará, no Verão de Julho de 1963. Foi Coordenou de grupos Jovens Por 6 anos em comunidade Católica na periferia de Belém. É Contador, formado pela UNAMA. É diretor Secretário da Fundação Arte de Educar Cogente – “Creche Casulo”. Atende 45 crianças carentes Com aplicação da Pedagogia Waldorf Caminhar para um “Ensino mais humano.” Participante da UNIPAZ – Universidade da Paz, através De Seminários Bimestrais em Belém a qual como filosofia A cultura da Paz.

Um Pouco da História de Ananindeua

O paraíso é verde

Ananindeua localiza-se dentro da região metropolitana da Capital do Estado do Pará, sendo o segundo do município do Estado, reserva aos visitantes um número enorme de opções de lazer e turismo. Para os amantes do turismo ecológico, o município conta com 13 ilhas fluviais que é uma pequena mostra de toda a fauna e flora amazônica. São várias pequenas comunidades que habitam ilhas constituídas por terrenos de várzea. Os limites de Ananindeua se confundem com os limites de Belém. O acesso se dá pela rodovia BR-316, que corta a cidade no meio. Para quem está na cidade e não tem muito tempo para viajar para os lugares mais distantes, Ananindeua é uma ótima opção de lazer para os dias de julho e para os fins de semana do ano todo.

Ananindeua é formada pelo centro nervoso comercial e residencial que se localiza ao redor da rodovia; uma área destinada a ser um grande pólo industrial: o Distrito Industrial; outra área de grande concentração populacional formada pelos conjuntos Cidade Nova, e outras áreas como o Corucambá e Maguari.

A colonização do município se deu de forma esporádica. Os primeiros colonizadores foram os habitantes das margens do rio Maguari, (que antes recebia o nome de Maguary-Açú) importante ponto fluvial do município. Os primeiros moradores vieram de outros municípios e se constituíam de viajantes que passavam a trabalho em nossa região.

Do rio nasce a vida em Ananindeua

O nome do rio Maguari se deve ao pássaro Maguari, ave pernalta de grande porte de cor acinzentada e preta. Os primeiros habitantes deram este nome ao local por causa da constante presença do pássaro naquele rio. O pássaro também está presente no imaginário da população ribeirinha através das lendas e contos populares. A descoberta do município começa pelo Maguari, centro histórico e núcleo pioneiro da cidade. O rio possui cerca de 7 km de curso e corre na direção sul-nordeste. Muito piscoso, ele deságua no rio Benfica. Suas águas se originam principalmente nas águas da baía do Guajará. Foi ao redor do rio que se nasceu o germe do que hoje é um dos grandes municípios do Pará. Os registros históricos mostram que o povoamento do Maguari se deu no século XIX. Foi através do rio que chegaram os primeiros ribeirinhos e foi através dele também que nasceu a primeira indústria que profetizava a vocação econômica do município. Por volta de 1916, dois irmãos ingleses, os Saunders e Davids, se estabeleceram no Maguari e criaram o extinto Curtume Maguary. Os irmãos trouxeram o progresso à região e foram responsáveis pela época áurea do município. A empresa dos irmãos ingleses trouxe o título de Vila do Maguari, uma vila operária padrão onde os empregados e moradores da região desfrutavam das benesses do florescimento econômico. Eles tinham direito a assistência médica, moradias padronizadas construídas pelas empresas, esporte e lazer.

Também no século passado foi criada no Maguari, a primeira escola do município. A Quinta Carmita foi construída em um terreno de natureza abundante às margens do Maguary-Açu. Quem mandou construir a escola foi José Marcelino de Oliveira que se estabeleceu na localidade depois de vir do município do Acará. Na Quinta Carmita, os alunos contavam com a formação cristã, idiomas, música, canto, pintura e pirogravura. A escola era direcionada para alunos das famílias tradicionais de Belém. Em 1921 o terreno da escola foi transformado em uma granja onde havia a criação de galinhas, a comercialização do leite e da primeira marca de água mineral do Estado: a água Maguary, extraída da fonte existente no terreno. A área onde existia a Quinta Carmita era constituída por um bosque de árvores frutíferas que ladeava o rio Maguari. O casarão da escola era feito todo em madeira e chamava atenção pela beleza da arquitetura da época. Hoje, o casarão já não existe mais, no local há somente o bosque com árvores centenárias que pode ser visitado com permissão prévia do proprietário.

Por trás do corredor de estrada que corta o centro de Ananindeua e por onde passamos que diariamente no ir e vir da correria da vida urbana, existe uma verdadeira vida bucólica que brota nas margens do rio Maguari. O município possui 13 ilhas de natureza quase intocada que serve como um verdadeiro centro de reprodução de toda diversidade biológica da floresta amazônica. Para se chegar até o rio Maguari, em um de seus inúmeros pequenos portos, é só se dirigir à estrada do Curuçambá e perguntar onde fica o “Porto do Surdo”. Neste local é possível alugar barcos que podem levá-lo a conhecer a região das ilhas, onde é possível entrar em contato direto com a natureza e com o cotidiano da vida dos moradores de um rio amazônico. As ilhas de Ananindeua são quase todas habitadas. São pequenos povoados habitados por homens, mulheres e crianças que vivem na rotina do encher e secar das águas do rio Maguari. Em cada um destes povoados é possível encontrar uma igreja, um campo de futebol, uma pequena escola e muito verde. A estrada do povo ribeirinho é o próprio rio e o seu meio principal de locomoção são as canoas e os “pô-pô-pôs”, que levam e trazem o produtor, o aluno, o professor e o visitante pelos caminhos de rio. Tão próximo da cidade é possível presenciar a harmonia que a natureza construiu através dos igarapés, rios, furos e tijucos. Igarapé Grande, João Pilatos, Maritubinha um e Maritubinha dois e Sorocaba são apenas algumas das ilhas que ficam mais próximas do Porto do Surdo e onde o visitante poderá fazer um passeio muito agradável. A principal fonte de renda dos moradores destas ilhas vem da extração do açaí, da pesca e da produção de hortaliças. A extração do açaí quase perde seu espaço para extração do palmito que foi o responsável pelo desmatamento de grande parte dos açaizais que existiam nestas ilhas. A consciência de que somente uma exploração racional das palmeiras poderia evitar o desaparecimento dos açaizeiros acabou por falar mais alto e hoje é desta forma que acontece a exploração do fruto. Por ser uma das principais atividades extrativistas daquelas comunidades, a exploração do açaí tem seu ápice no mês de novembro, quando a comunidade de Igarapé Grande realiza o seu famoso Festival do Açaí. O festival já está inserido dentro do calendário das atividades turísticas da região das ilhas de Ananindeua. Durante o festival, a comunidade mostra as inúmeras possibilidades da utilização do fruto do açaí. Doces, sucos, bolos, licores e muitas outras iguarias podem ser degustados durante o festival. É na comunidade de Igarapé Grande que acontece também, no segundo domingo de dezembro, o círio de Nossa Senhora das Graças, padroeira da comunidade. Durante as festividades, a imagem da santa é levada, de uma comunidade para outra, em procissão por uma trilha aberta no meio da floresta. Após a procissão acontece a festa que atrai público de todas as ilhas e municípios vizinhos. Um passeio pela região das ilhas de Ananindeua é uma ótima opção de lazer para quem está em Belém e quer conhecer um pouco mais da vida dos municípios vizinhos e da vida ribeirinha que acontece em torno de sua própria cidade. É lindo, econômico e culturalmente enriquecedor para quem se aventura. O passeio todo pode ser feito em apenas um dia.

Referências históricas datadas de meados do século XIX permitem identificar traços da fundação do Município de Ananindeua. Esses traços guardam relação com o estabelecimento de uma parada e/ou estação da Estrada de Ferro de Bragança, na área territorial, no lugar onde, hoje se encontra instalada sua sede municipal.

Originalmente, Ananindeua pertencia à circunscrição de Belém. A partir da localização da estação da Estrada de Ferro, o seu povoamento começou a adquirir dinamismo, sendo reconhecido como freguesia, e mais tarde, como Distrito de Belém.

Nas fontes históricas consultadas, não foi possível encontrar os instrumentos eclesiásticos da sua elevação à categoria de freguesia, nem os instrumentos legais de sua consideração como Distrito.

Sabe-se, no entanto que, em 1938, por um Ato do Governo Estadual, passou a ser considerada como sede distrital, pertencendo ao Município de Santa Isabel, retornando ao patrimônio territorial de Belém.

Pelo Decreto-lei Estadual nº 4.505, de 30 de dezembro de 1943, promulgado pelo Interventor Federal, Magalhães Barata, o Município de Ananindeua foi criado, acontecendo sua instalação, como tal, em 3 de janeiro de 1944.

Para dirigir o novo Município, assumiu a prefeitura Claudemiro Belém de Nazaré. No mês de outubro de 1945, com a queda do regime ditatorial, segunda a Enciclopédia dos Municípios, foi nomeado como Prefeito de Ananindeua Fausto Augusto Batalha. Sua sede municipal foi reconhecida como cidade em 31 de dezembro de 1947, com a aprovação da Lei nº 62, que foi publicada no Diário Oficial do Estado, em 18 de janeiro de 1948.

O nome desse Município advém da abundância de árvores denominadas ANANI, que crescia à margem do igarapé que recebeu o nome de Ananindeua.

Entre os anos 1947 a 1956, o Município de Ananindeua contava com os seguintes, distritos: Ananindeua, Benevides, Benfica e Engenho do Ararí. No ano de 1961, pelo disposto na Lei nº 2.460, de 29 de dezembro, com as áreas de seus distritos( Engenho Ararí, Benfica e Benevides), foi constituído o Município de Benevides. Atualmente, o Município de Ananindeua é constituído apenas do distrito-sede: Ananindeua.

Fonte: Biblioteca IBGE
Pesquisa Internet Google

Hino do Município de Ananindeua

I
No passado remoto surgiu
Junto ao Norte, Pará, no Brasil.
"Na estrada de Ferro-Bragança"
Povoado de grande esperança
Que através da união conquistou
Esta terra de grande valor
Verde Solo, ostentante ao "Fruto Ananin"
E almejante de glória sem fim.

II
Sendo teu porte quase central
Teu dominio era da capital
Cobiçada foi tua grandeza
Tua força e tua riquza.
Mas teus filhos lutaram então
Pra conquista de libertação
E este pago de afago e do 'fruto Ananin"
Altivou-se á gloria sem fim.

III
Em teu colo ostenta a paz
Polidez e madeira eficaz
Desde outrora, " O SÍTIO, O CURTUME"
Revelaram o fulgor de teu lume
Em tuas veias sempre hás de sentir
O pulsar-coração Maguary
Em tua alma, a "Graça", a glória sem fim
E o cantar de teu povo assim.

Refrão
Salve esta terra!
Que é firme, mui forte!
Força, progresso, orgulho do Norte
Ananindeua, teu lume Fabril
Reluz em todo Brasil.

POEMAS, POESIAS, CONTOS e ROMANCE

Arquivo do Escritor Marcio Santos

quarta-feira, 2 de junho de 2010

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